于是他又往北方跑,想去喝大泽里的水。
谁知还没有达到目的地,他就渴死在途中了。
临死时,他把手杖丢在路旁,那手杖落处,立刻化作一片绿荫荫的、鲜果累累的桃林,给后来追求光明的人解渴。
这个故事表现了古代人民征服自然的强烈愿望。
后来人们便把这个故事概括为“夸父追日”
,用来形容人们征服自然的坚强决心。
宽猛相济
《左传·昭公二十年》里记载了这样一个故事:
郑国子产病死以后,太叔继承他掌握了政权。
太叔当权之后,主张宽以待人,不忍以严为政。
可是不久,萑苻地方匪盗横行,太叔又悔不该施政太宽。
于是他派兵前往萑苻地方剿匪。
经过剿灭,萑苻的匪盗就少了。
孔子知道这事后,十分赞赏地说:“善哉!
政宽**慢,慢则纠之以猛;猛**残,残则施之以宽。
宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”
(意思是:好哇!
施政太宽,则老百姓不听使唤,当百姓不听使唤的时候,就要严明法纪,才能纠正;但过于严了,就会残害百姓,出现了残害百姓的情况,就应放宽法纪。
以宽来调剂过严,以严来调剂过宽,这样政治就会和顺。
)
后来人们把“宽以济严,猛以济宽”
说成“宽猛相济”
,用来表示施政时严与宽相辅而行。
狂奴故态
《后汉书·严光传》中载有这
样一个故事:
东汉时有个隐士名叫严光,他少年时代曾与光武帝同学,又是司徒侯霸的老朋友。
有一次,侯霸派人去请严光来家作客,并附书信一封。
严光不去,也不写回信,只是口头告诉来人说:“君房足下:位至鼎足,甚善。
怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。”
(意思是:君房先生,你的官位已经够高了,这很好。
如果你事君以仁义,这是天下人所高兴的。
如果你事君一味阿谀奉承,将来一定要遭杀身之祸。
)
后来侯霸将严光带口信的事给光武帝说了,光武帝笑道:“狂奴故态也。”
(意思是:纵情任性、不受拘束的人从来就是这个样子。
)光武帝嘴上虽这么说,但却马上坐车去见严光。
光武帝到严光住宅,严佯睡不起。
光武帝坐在严光身旁,用手拍拍严光的肩膀说:“你为什么不出来做官,帮我理理政事哩!”
严光仍然睡着不应。
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