夫。
大圣应化。
有总有别。
随机缘故。
云何为总。
答。
如华严经第五十卷说。
譬如月轮有四希奇未曾有法。
何等为四。
一映蔽一切星宿光明。
二随逐于时。
示现亏盈。
三于阎浮提清净水中。
影无不现。
四一切见者。
皆对目前。
而此月轮。
无有分别。
无有戏论。
佛子。
如来身月。
亦复如是。
有四希奇未曾有法。
何等为四。
一所谓映蔽一切声闻缘觉。
学无学众。
二随其所宜。
示现寿命。
修短不同。
而如来身。
无有增减。
三一切世界净心众生菩提器中。
影无不现。
四一切众生有瞻对者。
皆谓如来唯现我前。
随其心乐。
而为说法。
令得解脱。
乃至。
而如来身。
无有分别。
无有戏论。
今文殊亦尔。
故菩萨般涅槃经云。
住首楞严三昧力故。
于十方面。
或现初生。
或现灭度。
入般涅槃。
现分舍利。
饶益众生。
乃至。
是文殊师利。
有无量神通变现。
不可具说。
此上所显。
即是菩萨。
遍一切处。
普应机缘。
故名为总。
故华严钞。
引经偈云。
文殊大菩萨。
不舍大悲愿。
变身为异道。
或冠或露体。
或处小儿丛。
游戏邑聚落。
或作贫穷人。
衰容为老状。
以现饥寒苦。
巡行坊市廛。
求乞衣财宝。
令人发一施。
与满一切愿。
令使发信心。
信心既发已。
为说六度法。
领万诸菩萨。
居住五顶山。
放亿种光明。
人天咸悉睹。
罪垢皆消灭。
二别者。
即今遍在清凉五台山。
是也。
以此处机缘胜故。
又是本所居。
金色世界报土。
在此也。
按大唐东夏神洲感通录。
宣律师。
常于唐麟德元年仲春之季。
有数天人来。
礼觐律师。
共相谈叙。
律师。
因问天人云。
古昔相传。
文殊在清凉山。
岭五百仙人说法。
经中明说。
文殊。
是旧住娑婆世界菩萨。
娑婆。
是大千总号。
如何偏在此方。
天人答云。
文殊者法身大士。
诸佛之元帅也。
随缘利现。
应变不同。
大士之功。
非人境界。
不劳评论。
但大圣多在清凉山。
山下有仙花山。
有五台县。
清凉府。
往往人到。
不得不信
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