魍魉：形如三岁小儿，色赤黑。
目赤，耳长，发润。
好食亡者肝。
——今昔续百鬼·卷之下鸟山石燕安永八年（1779）
鬼仆之事：芝田某管帐差役，数年前承美浓建筑差役之请至该地，与一仆同行。
该仆平日忠实值勤。
某日，夜宿旅店，半夜醒觉，不知是梦是真，见该仆前来枕旁细语：“吾非人，乃魍魉之辈也。
今不得已欲告假，请大人准之。
”曰：“既为不得已，准之。
顺闻详细。
”。
该仆云：“吾辈之责乃依序取死者亡骸，今当至旅宿下一里处取某百姓之死骸是也。
”语毕，不知去向。
或以为无稽之梦，遂忘之。
翌朝闻该仆去向不明大惊，至一里下某百姓处问其母之事，问言“今日送葬，至野道时俄然黑云大作，棺中死骸失矣。
”益觉惊奇。
——耳囊·卷之四根岸镇卫天明~文化期（1781~1817）
火车：西国云州萨摩边境或东国一带有异事。
葬送之时，俄有大风雨，其烈足以吹倒往来行人，葬棺时被吹飞。
若掷守护数珠则异事消。
否则棺木飞走，失其尸。
此即火车捉尸，乃甚为恐怖耻辱之事也。
愚俗有言：生涯多为恶事，地狱火车来迎。
火车抢走死尸后撕裂其身，挂于山中树枝岩头。
火车之名，乃佛者先言（中略）。
捉火车事，和汉多有事例。
曰此乃魍魉之兽所为，魍魉或作罔两、方良。
酉阳杂俎引周礼曰：“方相氏殴罔像。
好食亡者肝。
而畏虎与柏。
墓上树柏。
路口致石虎为此也。
”。
此兽常于送葬之时出来危害。
故汉土圣人之世，方相氏披熊皮，作四目之形，大丧之时立于棺柩前，持戈入穴，击四隅，乃为殴此兽是也。
此即险道神。
或可见事物之源。
——茅窗漫录·下之卷茅原定天保四年（1833）
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