每个午夜都住着一个诡故事5

1.

钟表的指针又重叠在一起了。此时是午夜零点。

湖南同学盘腿坐在床上，看了看本宿舍和从别的宿舍窜过来的同学们，询问道：“你们之中有谁知道‘典妻’吗？典是字典的典，妻是妻子的妻。”

“是鬼的妻子吧？”一个同学想当然地回答道。

湖南同学笑着摇头道：“当然不是。‘典妻’是古代的一种陋俗。典妻往往可分为两种：一种是典妻，另一种是租妻。按一般的分法以时间长短来分，时间长的为典妻，时间短的为租妻。这是一种临时性的婚媾形式，长的也不过两三年的时间。而时间的长短又往往同孩子生育的情况联系在一起，因为大多受典妻者的目的在于要生儿继嗣，所以典妻又称为‘借肚皮’或‘租肚子’。”

“说起来，这与现代社会‘借腹生子’有着不少相似之处。”那个抢答的同学说道。

“嗯。今天晚上的故事，也跟典妻有不少相似之处……”

爷爷挂好了腊肉，坐回到椅子上，给我讲之前来找他的那位老农的事情。

爷爷说，事情很简单，那位老农的孙女儿还未出闺，但是经常出现恶心、干呕和想吃酸东西的症状。这分明是怀孕的征兆。家里人询问她是不是跟别的男人有过什么，可是他的孙女儿矢口否认。她的父母不相信女儿的话，将堂屋里铺满了猫骨刺，然后拴上大门侧门，将女儿的衣服脱得只剩薄薄一层，然后将女儿摁倒在地，让她在堂屋里的猫骨刺上滚来滚去，越滚越痛，越痛越滚。

即使这样，老农的孙女儿仍然没有说出他们臆想中的缺德男人。

这位老农对爷爷说，孙女儿小的时候，她父母都在外打工，根本没有时间照顾她。孙女儿是老农一手抚养长大的，他比孙女儿的父母更了解孙女儿的性格。他认为孙女儿不可能做出这样见不得人的事，即使做了，也不会这样守口如瓶。他觉得这其中另有隐情。

他在告诉了杨道士和爷爷“李铁树”的所在之后，就一直在村头的岔路上等他们俩回来。

这位老农视力不好，加上那时天色已暗，他不管爷爷回来的时候是一个人还是两个人，冲过去就问：“道士，道士，我在这里等你好久了。”

爷爷再三解释那个真正的道士已经从另外一条道回去了，可是老农死死拉住爷爷的衣袖，非得要爷爷帮忙。

我问爷爷：“那你是怎么办的呢？”

爷爷耸肩道：“我能有什么办法？我只好告诉他，天地交合，才会有花草树木。人不交合，绝对不可能有孕气。他的孙女儿肯定是跟人有染，而他孙女儿要么是为了维护那个男人，要么是羞于启齿。那个老农其实也只是出于侥幸心理才追问我的，其实他自己也不相信女人不跟男人结合就可以怀孕。我跟他说清楚之后，他就怏怏地走了。我倒是很想帮他，可是当时天色已经很晚了，我急着到你家去落脚歇息。并且，我真的很疲倦了，眼皮开始打架了。”

奶奶在旁笑道：“幸亏你眼皮不争气呢。要不然，你哪里管自己的死活？肯定当下就跟着人家去了。”

后面的事情自然不用多问了，爷爷摆脱老农的纠缠后，拖着步子去了我家，叫开我家的门，在我家歇息了一晚，第二天才回到画眉村。

我感觉到那个老农迟早还要找上门来，不过由于奶奶也在场，我没有把这个想法说出来。也许奶奶早就有了这个预感，只是她也不说出来罢了。甚至爷爷自己也预感到了，但是爷爷也不会说出来。我们三个人就这样各自明了，但是隐讳不语，保持会心会意却假装毫无知觉的默契。

正在说话间，一个村里人走了进来。爷爷一看，原来是村里承包水田最多的马中田。马中田原名叫马中天。后来他父亲听当时在世的姥爹说马中天的八字比较弱，取“中天”这样的大名怕他承受不了，所以他父亲将“中天”改成了“中田”。

没想到碰巧马中田长大后对啥也不感兴趣，唯独爱好种田。“中田”刚好谐音“种田”，不知道是不是冥冥之中的注定。

马中田种田可得了爷爷不少好处。他每年都要给爷爷送些吃的用的，表示感激。爷爷自然不接，可是马中田执拗得要命，爷爷退了他又送来，再退了再送。爷爷只好接受。马中田自从承包了村里的水田之后就年年给爷爷送东西。他这次就是提着一个红色塑料袋来的。从塑料袋的形状来看，里面装的肯定是一些必需的年货。

自然，那些年货也不是白给，看马中田那副谄笑讨好的样子就知道。不过爷爷受了人家东西，总会觉得自己做得再多也是欠人家的。爷爷见他来了，忙招呼奶奶去泡茶。

马中田连忙跨进门来劝止，放下塑料袋，笑呵呵道：“我是晚辈，哪里能让您来忙呢？”他先于奶奶赶到水壶旁边，给爷爷奶奶还有我个人倒上一杯茶，然后自己倒了一杯。他捏着杯子笑眯眯走过来，俯身问爷爷道：“我就不多打扰您的时间了。我想问问明年的雨水多还是少，田好种不好种。”

奶奶打趣道：“你等到种田的时候不就知道了吗？”

马中田知道年年来这里奶奶都会打趣他，但是奶奶每年都不会为难他。所以他毫不担心道：“看您说的，等到那时不就晚了吗？我来这里又不是找马爹捉鬼，不费力气不费时间的。比起一般的人，我的问题算简单得多了，是不是？”

奶奶听他这么一说，叹气道：“要是别人都只问问他雨水什么的，他倒是要轻松多了。我这个外孙也跟着他爷爷疯，影响了学习那就不好了。”

马中田连忙说：“是呀是呀。您外孙跟他爷爷学学天文地理知识，肯定要比现在的课本知识丰富多啦。您真该叫马爹教教外孙，顺便也教点口诀给我。呵呵。”

爷爷道：“现在的考试又不考这些，学了也是白学啊。你先回去吧，到了时候我会告诉你的。你放心吧。”

马中田见爷爷答应了他，高兴地吹了声口哨，屁颠屁颠地走了。

我问爷爷道：“他说得也对呀，你为什么不把口诀教一些给他，让他自己去琢磨啊？”

爷爷笑道：“说容易，哪里有几个简单口诀就可以解决问题的？”当时我不明白爷爷为什么这么说，后来我跟爷爷学了掐算之后才明白，爷爷的口诀很多是我们这代人都理解不了的，更别提掌握了。

“不过算雨水有个最基本的方法，这个倒不难。”爷爷又道，“过了正月就知道了。”

2.

“什么方法？”我惊喜

“那就是看几龙治水和几牛耕田啰。”爷爷漫不经心道。

“几龙治水？几牛耕田？”我迷惑不解。

爷爷点点头，道：“听起来好像很玄奥，其实道理很简单。这是根据每年正月第一个辰日在第几日决定的。辰日就是龙日。如果龙日在正月初五，就叫五龙治水；在初六，就叫六龙治水。以此类推，几牛耕田就是根据每年正月第一个丑日在第几日决定的。”

我自作聪明地问道：“龙越多降雨就越多，是吧？”

爷爷笑道：“龙多主旱。龙多了就会遭遇大旱，龙太少了则会遭遇洪水灾害。你想想啊，龙是治水的，不是来吐水的。龙越多，证明水越难治理，那就是干旱的意思啰。”

“那么几牛耕田又是怎么回事呢？”我不敢胡乱猜测了，小心翼翼地问道。

“几牛耕田也是一样，牛少一点的好。一牛耕田的话，说明牛费的力气少，那么这年的田就好种。牛多了，说明土地瓷实，庄稼很难养活。”爷爷道。

“哦，原来这么简单哪。”我点头道。

爷爷说：“但是好多人都以为龙越多，水就越多，或者牛越多，田就好种。对比了龙日和牛日一看，原来不是这样，进而就怀疑这样的推算不准，最后就不相信了。当然了，也不能仅仅靠推算龙日和牛日来预测雨水，这只是一个主要的规律。”

聊完这些，我又跟爷爷聊了《百术驱》遗失的事情。爷爷还是没有找到任何线索，不知道《百术驱》到了什么人手里，抑或是被我的哪位同学当做垃圾给清理出去了。

奶奶倒是想得开，对我和爷爷道：“这些越是古老的东西，越得讲究缘分。既然现在不见了，也许就是缘分到尽头了。你爷爷和你，以后都不要再碰触这些东西了。你爷爷呢，好好地养着身子，歇一歇；你呢，好好地学习，别耽误了正事。”

然后我们又讨论月季。最近她到我的梦里来的次数更少了，我不知道这是为什么。爷爷也不加解释。

爷爷突然问起我关于歪道士的事情。

我摇头表示最近没有关注。我的初中母校很多熟悉的老师已经调到别的地方任教了，所以我上高中后回来时很少去母校看看。其间偶然原因去过一两次，也只远远地看见过那个白发女人从楼上下来。

只是那个破庙更加颓废破败，周围的荒草更加深更加密了。如果不是看到一头白发两弯白眉的女人，过往的人肯定会以为这个房子里早就没人居住了。如果遇上懒惰的放牛娃，贪吃的牛肯定会闯进破庙里大快朵颐。

那次我看见那个白发女人从楼上下来，就是下楼来赶一条莽撞地闯进破庙里的大牯牛。那条大牯牛还在破庙门口拉了一堆牛粪。白发女人胆怯怯地吆喝驱赶那条大牯牛，而自始至终我没有看见歪道士露面。

当看着那个白发女人战战兢兢地驱赶大牯牛的时候，我忽然恍惚看见那个破庙就是爷爷住的老房子。

其实，这样的幻象已不是第一次出现了。

爷爷说，他听别人说歪道士早就死了。讨债鬼一直在冥界追讨他，让他的灵魂得不到安宁。那个白发女人则是去唱孝歌安抚歪道士的灵魂的。

我对爷爷说的话表示惊讶。不过自从那次之后，我再也没有见过歪道士的面，所以也不知道爷爷说的是真是假。那次过年之后，我进入了更加繁忙的高考备考之中，而考上大学之后，我到了遥远的东北，每年只有寒假回家一趟，更谈不上去初中母校看一看了。...